ALISON Y SU CRÍTICA AL SUMA QAMAÑA

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agosto 22, 2013enero 15, 2026

La antropóloga Alisson Speding hace una crítica dura y severa al discurso del Suma Qamaña.

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Cristhian Rodriguez Ago 23, 2013 at 10:49AM

Como somos una Cultura Viva, el Suma Qamaña se constituye en una revalorización sociocultural y económica, un horizonte propuesto como Paradigma (Andino – Amazonico) proyectado al Estado, frente a lo occidental que ha desecho a las comunidades indigenas, originarias campesinas.

Invito a leer el postulado de nuestro presidente en http://www.sicnoticias.cl/educacion/2013/08/04/notable-e-ironica-intervencion-de-evo-morales-ante-los-jefes-de-estado-de-la-cee/ que expresa un tema pendiente de resolver…
«Exposición del Presidente Evo Morales ante la reunión de Jefes de Estado de la Comunidad Europea

(30/06/2013).

Con lenguaje simple, que era trasmitido en traducción simultánea a más de un centenar de Jefes de Estado y dignatarios de la Comunidad Europea, el Presidente Evo Morales logró inquietar a su audiencia cuando dijo:

“Aquí pues yo, Evo Morales, he venido a encontrar a los que celebran el encuentro.

Aquí pues yo, descendiente de los que poblaron la América hace cuarenta mil años, he venido a encontrar a los que la encontraron hace solo quinientos años. Aquí pues, nos encontramos todos. Sabemos lo que somos, y es bastante.

Nunca tendremos otra cosa.

El hermano aduanero europeo me pide papel escrito con visa para poder descubrir a los que me descubrieron.

El hermano usurero europeo me pide pago de una deuda contraída por Judas, a quien nunca autoricé a venderme.

El hermano leguleyo europeo me explica que toda deuda se paga con intereses aunque sea vendiendo seres humanos y países enteros sin pedirles consentimiento.

Yo los voy descubriendo. También yo puedo reclamar pagos y también puedo reclamar intereses. Consta en el Archivo de Indias, papel sobre papel, recibo sobre recibo y firma sobre firma, que solamente entre el año 1503 y 1660 llegaron a San Lucas de Barrameda 185 mil kilos de oro y 16 millones de kilos de plata provenientes de América.

¿Saqueo? ¡No lo creyera yo! Porque sería pensar que los hermanos cristianos faltaron a su Séptimo Mandamiento.

¿Expoliación? ¡Guárdeme Tanatzin de figurarme que los europeos, como Caín, matan y niegan la sangre de su hermano!

¿Genocidio? Eso sería dar crédito a los calumniadores, como Bartolomé de las Casas, que califican al encuentro como de destrucción de las Indias, o a ultrosos como Arturo Uslar Pietri, que afirma que el arranque del capitalismo y la actual civilización europea se deben a la inundación de metales preciosos!

¡No! Esos 185 mil kilos de oro y 16 millones de kilos de plata deben ser considerados como el primero de muchos otros préstamos amigables de América, destinados al desarrollo de Europa. Lo contrario sería presumir la existencia de crímenes de guerra, lo que daría derecho no sólo a exigir la devolución inmediata, sino la indemnización por daños y perjuicios.

Yo, Evo Morales, prefiero pensar en la menos ofensiva de estas hipótesis.
Tan fabulosa exportación de capitales no fueron más que el inicio de un plan ‘MARSHALLTESUMA”, para garantizar la reconstrucción de la bárbara Europa, arruinada por sus deplorables guerras contra los cultos musulmanes, creadores del álgebra, la poligamia, el baño cotidiano y otros logros superiores de la civilización.

Por eso, al celebrar el Quinto Centenario del Empréstito, podremos preguntarnos: ¿Han hecho los hermanos europeos un uso racional, responsable o por lo menos productivo de los fondos tan generosamente adelantados por el Fondo Indoamericano Internacional? Deploramos decir que no.

En lo estratégico, lo dilapidaron en las batallas de Lepanto, en armadas invencibles, en terceros reichs y otras formas de exterminio mutuo, sin otro destino que terminar ocupados por las tropas gringas de la OTAN, como en Panamá, pero sin canal.

En lo financiero, han sido incapaces, después de una moratoria de 500 años, tanto de cancelar el capital y sus intereses, cuanto de independizarse de las rentas líquidas, las materias primas y la energía barata que les exporta y provee todo el Tercer Mundo.

Este deplorable cuadro corrobora la afirmación de Milton Friedman según la cual una economía subsidiada jamás puede funcionar y nos obliga a reclamarles, para su propio bien, el pago del capital y los intereses que, tan generosamente hemos demorado todos estos siglos en cobrar.

Al decir esto, aclaramos que no nos rebajaremos a cobrarles a nuestros hermanos europeos las viles y sanguinarias tasas del 20 y hasta el 30 por ciento de interés, que los hermanos europeos le cobran a los pueblos del Tercer Mundo. Nos limitaremos a exigir la devolución de los metales preciosos adelantados, más el módico interés fijo del 10 por ciento, acumulado sólo durante los últimos 300 años, con 200 años de gracia.

Sobre esta base, y aplicando la fórmula europea del interés compuesto, informamos a los descubridores que nos deben, como primer pago de su deuda, una masa de 185 mil kilos de oro y 16 millones de plata, ambas cifras elevadas a la potencia de 300.

Es decir, un número para cuya expresión total, serían necesarias más de 300 cifras, y que supera ampliamente el peso total del planeta Tierra.
Muy pesadas son esas moles de oro y plata. ¿Cuánto pesarían, calculadas en sangre?

Aducir que Europa, en medio milenio, no ha podido generar riquezas suficientes para cancelar ese módico interés, sería tanto como admitir su absoluto fracaso financiero y/o la demencial irracionalidad de los supuestos del capitalismo.

Tales cuestiones metafísicas, desde luego, no nos inquietan a los indoamericanos.

Pero sí exigimos la firma de una Carta de Intención que discipline a los pueblos deudores del Viejo Continente, y que los obligue a cumplir su compromiso mediante una pronta privatización o reconversión de Europa, que les permita entregárnosla entera, como primer pago de la deuda histórica…’”
– See more at: http://www.sicnoticias.cl/educacion/2013/08/04/notable-e-ironica-intervencion-de-evo-morales-ante-los-jefes-de-estado-de-la-cee/#sthash.zial180E.dpuf

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- Alain Ago 31, 2013 at 1:02AM
  
  No se si en verdad este texto es del Evo. En otra pagina web lo vi pero de unos de los ministros de Chavez, algo asi. De toda manera bien ridiculo. Nunca fue un prestamo, fue el resultado del encuentro entre dos civilizaciones distintas, una tecnologicalmente mas adelantada que la otra. Podriamos decir OK por lo del prestamo, a la condicion que cada vez que un amerindio usa un producto que viene de la civilizacion occidental, un auto, el Evo con su avioneta, un medicamento, la tv, el telefono celular, mira un partido de futbol, una operacion quirurgica, una rueda, pero tambien metal, vidrio, un caballo, un pollo, etc… tiene que pagar un impuesto a la civilizacion occidental, por el uso de algo que nunca fueron capaz de inventar… Cada indio que llega a tener 70 años en vez de 40 (lo que fue el promedio cuando los blancos llegaron), cada dia de vida tendria que pagar algo por estar todavia vivo. Pronto esta deuda de «todo el oro que los blancos se robaron» seria pagada, y quedaria a seguir pagando por los miles de años que vienen. Una vez que estos racistas (el blanco malo, el indio bueno) van a comprender que todos los humanos son iguales en el fondo, y que no hay ninguna raza «pura», todos hemos hecho guerras, conquistas, dominacion, etc…van a progresar por fin (si no me creen, busquen «inca» en wikipedia). En este caso, hubo conflicto entre nuestras dos civilizaciones, y mala suerte, perdieron… y siguen siglos despues, llorando en vez de participar del progreso mundial. Pero llorar es mas facil que descubrir, inventar, ser creativo.
  
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- Pilar Sep 16, 2013 at 9:34PM
  
  Ese discurso fue elaborado por un periodista Luis Britto García en 1990 y lo atribuyo a «Yo Guacaipuru Cuahutemoc» nombre ficticio. A quien se le ocurrió atribuir a Evo Morales???
  
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steve Ago 23, 2013 at 4:11PM

Excelente análisis

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Secundino Ago 23, 2013 at 7:44PM

La Alison está hablando del vivir bien, el cual no es lo mismo que el suma qamaña. Lo denomina de misticismo. Pero, en alguna medida cae a una especulación, porque su limitación tiene que ver con la comprensión del sentido y el significado que conlleva el Suma Qamaña. Posiblemente para algunos indiófilos tenga un significado y resonancia dichos comentarios de Alison, pero no dice nada.

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Carlos Ago 24, 2013 at 10:23AM

muy descriptivo y real buen articulo…felicidades.

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Carla Ago 25, 2013 at 2:26PM

Gracias por publicar esta entrevista. Buenisima!

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justo oxa Ago 25, 2013 at 10:31PM

Podrían transcribirlo al castellano? No se entiende mucho

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Luis Espinosa Ago 26, 2013 at 5:54PM

Alisson Spedind se contradice en las criticas. Habla de una cultura occidental homogenea «Desde aristoles hasta…», cuando esta cultura fue bastante influenciada por la del medio oriente. Creo que cuando habla de cultura deberia referirse a lo que hoy en dia se conose como, La normalidad. Solo entonces podriamos definir lo que es cultura el dia de hoy. (La normalidad = la mayoria). No podemos comparar las sociedades antiguas con las modernas. Pienso que por eso podemos hablar de muticulturalidad… Ademas la comparacion que hace con Inglaterra no cabe dentro de la critica porque para ellos no existe un proleteriado como en Sur America. para terminar ella habla del romanticismo de como se mira o algunos miran a los nativos americanos de los Andes. Para ella los nativos deberian caminar y no ir en Carros… Lo que quiere decir que para ella, los nitivos deberian quedarse detenidos en el espacio del tiempo y sin ningun desarrollo… Esto es una desfachates! Ella como cienifica de saber que nada es estatico en la tierra, ni siquiera en el universo. Los nativos que existen en America el dia de hoy, es gracias a la capacidad de adaptacion que tuvieron o tienen, ya sea por nesecidad o por abilidad.
Atte.
Luis Tabi.

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Ramiro Chino Quispe Ago 27, 2013 at 4:46PM

Si no sientes lo que es vivir en comunidad, Ayni e irjawi, no puedes hablar por demás;
jumax janiw ayni irjawi amuyktati, ukamax amukiskañamawa

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- Fanny Velasco Sep 03, 2013 at 5:07PM
  
  Ramiro, parece que has entendido lo que ha dicho y no te hagas el vivo, por que vivir ahora en comunidad es vivir con distorsiones culturales, peor si migraste a la ciudad, eres un pobre desplazado con aires de grandeza y con pocas ganas de cultivarte
  
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- René Rocha Sep 07, 2013 at 4:51AM
  
  Ramiro jumax ma asnu p’iqitawa cunas comunidadax jumataki? canciller asnu masimaw ma pa’jpakuwa ukak parlixa uka suma jamaña, suma qamaña sasakis lajuskixa!
  
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Carla Jimena Humérez Tórrez Sep 11, 2013 at 10:51PM

El tema de una vida juiciosa o vivir bien, fueron tratados siempre. Recordemos a Aristóteles cuando en su libro: La Política, toca el tema de la justicia comunitaria y por ende la economía comunitaria. Por otro lado, me gustaría preguntarle… a Alison, antropóloga aculturizada, la siguiente pregunta. Por qué viste como cholita? o es que está intentando vivir bien empezando con la imagen. Es bueno que Evo, Alvaro y Choquehuanca esten confundidos con el saber vivir bien, porque abre la oportunidad a que salgan a la palestra pública seres humanos que verdaderamente saben vivir bien, sin caer en la fantasía, simplemente en la buena imaginación, al igual que el científico japones que acaba de inventar una máquina que convierte el plástico en petróleo.

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Mamani May 17, 2014 at 1:13PM

Estamos colonizados por cristianos, marxistas, capitalistas, y principalmente por antropologos, extranjeros, que por mas que lean y lean. no tienen contacto con nuestra realidad, y encima nos quieren decir lo que esta mal, o lo que esta bien, como si fuéramos estúpidos. Si Alisson Speding realmente quiere contribuir al proceso de descolonizacion debe callarse. Su análisis es muy pobre, y en vez de dar claridad, cae en la especulación de lo que es, o no es, el Suma Qamaña.
Para abordar ese tema se requiere mas que la antropologia. El problema fundamental no esta en si voy a pie. El problema esta el modelo de desarrollo que se esta construyendo desde el Estado. Felizmente no son los gringos los que tienen el control del Estado. Pero aun tenemos personas no gratas como Alisson Speding que estorban y confunden inútilmente a la gente.

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